O que os Evolucionistas Pensam dos Crentes “Globalistas”

“Ele [Deus] está acima … a terra e seus habitantes parecem gafanhotos” (Is 40:22). Se Deus não era muito próximo, então por que usar “gafanhotos” como uma analogia, já que isso implica uma proximidade mais próxima do que, digamos, menosprezar as “formigas”. E no mesmo verso diz que Deus “estende os céus como uma cortina, como uma tenda para habitar” (Is 40:22). Imagens agradáveis ​​do seu típico Deus celestial habitando acima da terra. Certamente não há “anos-luz” de distância!

1. “Ele abaixou os céus e desceu.” (2 Sam. 22:10)
3. “O Senhor desceu do céu.” (Gn 11: 5)
4. Elias foi levantado por um redemoinho para o céu (2 Reis 2:11).
6. Anjos subiram e desceram numa escada que chegava ao céu (Gn 28:12). Os antigos também retrataram anjos com asas de pássaros voando através da atmosfera terrestre para um “céu” situado diretamente acima da Terra, em vez de através de anos-luz de espaço sem atmosfera e onde acessórios parecidos com pássaros seriam inúteis.
8. “Maná”, comida fornecida aos hebreus no deserto, é descrita como caindo do céu.
10. Anjos que falaram do nascimento de Jesus “foram [dos pastores] para o céu” (Lucas 2:15).
12. Uma “estrela [do céu] … foi adiante dos [sábios], até que chegou e parou onde estava o Menino” (Mateus 2: 9). Tal estrela supõe uma proximidade próxima da terra. De que outra forma ela poderia estar inequivocamente acima de uma única casa, em vez de ficar acima de toda uma cidade ou país?
14. Deus falou do céu no batismo de Jesus e os céus se abriram e uma pomba desceu do céu.
16. Mais tarde, na “ascensão”, “[Jesus ressuscitado] foi levantado … e uma nuvem o recebeu fora da vista deles” (Atos 1: 9), quando Jesus se sentou “nos céus … no verdadeiro tabernáculo [tenda], que o Senhor armou “(Hb 8: 1,2).
18. E Jesus retornará no céu “assentado à destra do Poder” com as “nuvens do céu” (Mateus 26:64). “O Senhor descerá do céu … e seremos arrebatados … nas nuvens para encontrar o Senhor no ar “(1 Tessalonicenses 4:16, 17).
20. “… uma porta aberta no céu, e a … voz … disse: ‘Suba aqui'” (Apocalipse 4: 1).
22. “… e houve um grande terremoto … e as estrelas do céu caíram sobre a terra, como uma figueira lança seus figos verdes quando sacudidos por um grande vento. E o céu foi separado … e [ homens] se esconderam em cavernas … e disseram para as montanhas … nos esconder da presença daquele que está sentado no trono “. (Apoc. 6: 12-16)
24. A “cidade celestial”, a “Nova Jerusalém” “desce” à terra do “céu”. (Apoc.)
26. “Deus está no céu e você está na terra” (Ec 5: 2).
28. “Os céus são os céus do Senhor; mas a terra deu aos filhos dos homens” (Sl. 115: 16).

Uma corroboração adicional desta antiga visão da relativamente “proximidade” de Deus e do reino celestial / espiritual não é difícil de encontrar. Os babilônios construíram torres, chamadas zigurates, alcançando o céu para atrair a atenção dos deuses do céu (compare Gênesis 11: 5).

De maneira semelhante, Abraão subiu uma montanha para sacrificar seu filho a Deus. Moisés falou a Deus depois de subir uma montanha (Êxodo 19:20). Jerusalém foi construída em uma colina sagrada apelidada de “Monte Sião”. Jesus foi transfigurado no topo de uma montanha. E o Jesus ressuscitado foi visto em uma “montanha que Jesus havia designado” na Galiléia (Mateus 28:16), e / ou é dito ter ascendido ao céu a partir do Monte das Oliveiras (Atos 1), perto de Jerusalém.

Com base na autoridade de muitos desses versículos da Bíblia, acreditava-se que o reino celestial / espiritual ficava “acima” da Terra e tão perto que escalar uma montanha o aproximava “de Deus”. Naturalmente, sabemos hoje que escalar uma montanha só o aproxima infinitamente da estrela mais próxima, que ainda está a vários milhões a vários bilhões de quilômetros de distância.

Segundo Robert Ingersoll, “O telescópio acabou com o céu do Novo Testamento, tornou a ascensão do nosso Senhor infinitamente absurda, desmoronou-se ao caos dos portões e palácios da Nova Jerusalém, e em seus lugares deu ao homem um deserto de mundos ” De fato, se Jesus subiu ao céu através das nuvens, como diz Lucas, mesmo que ele alcançasse a velocidade da luz, ele ainda não estaria fora de nossa própria galáxia, e há cerca de um bilhão de outras galáxias lá fora.

De acordo com CS Lewis, os antigos, até a Reforma, tinham um senso absoluto de Cima e Baixo. Em uma cosmologia de terra plana e geocêntrica, a Terra era o centro sólido, e o movimento era ou Abaixo da terra Do céu, ou Acima da terra Em direção ao céu.

Os antigos nunca suspeitaram que a Terra era tanto um objeto celestial “como todas as estrelas que eles” olhavam. “Eles nunca suspeitaram que a Terra fosse uma parte integral dos” céus “, navegando entre todos os outros” corpos celestes “. “Se eles tivessem, então eles nunca teriam” adorado “os objetos” acima de “suas cabeças. Nietzsche expressou isto assim:” Enquanto você sentir as estrelas como ‘acima de você’, você não tem o olho do discernimento “(” O Sábio como Astrônomo “em Além do Bem e do Mal ).

Os hebreus imaginavam um universo geocêntrico da mesma forma que outras culturas antigas, e tinham que ser advertidos, muitas vezes, a não adorar o que os “sobre”, ou seja, “o sol, a lua e as estrelas, todo o exército do céu”. “(Deut. 4:19; 17: 3; 2 Reis 17:16; 21: 5; 23: 5; Jer. 7:18; 19:13; 44: 17,19,25). Naturalmente, se eles soubessem que a Terra estava se movendo entre as estrelas, eles sabiam que a Terra era apenas um dos nove planetas circulando em volta de uma estrela não imponente (uma estrela que não era a única “grande luz” no cosmos), uma estrela que estava navegando em torno de uma galáxia cheia de tais estrelas, então eles não teriam sido tão tentados a “adorar” o exército do céu. Eles teriam percebido que as estrelas pareciam estar “acima” delas.

No caso dos hebreus, que deviam ser instruídos a não adorar “todo o exército do céu”, esses céus ainda permaneciam unicamente “santos”, pois estavam mais próximos de Deus e / ou da morada de Deus. “Os céus estão os céus do Senhor, mas a terra que deu aos filhos dos homens “(Sl. 115: 16). Daí o medo que alguns crentes da Bíblia sentiram quando um homem plantou uma bandeira na lua! “A terra” foi “dada ao homem”, mas não os céus, nem a lua, etc. Isso foi “o reino do Senhor”. E se meramente construir uma “torre que alcançou o céu” (Gn 11 – a história da torre de Babel) moveu Deus a “descer” e tomar ações drásticas, então o que dizer de construir um foguete que “alcançou o céu”, um foguete em homenagem ao deus pagão, Apolo!

Por milhares de anos (até a Reforma), pagãos, judeus e cristãos concordaram que as estrelas estavam “acima” do homem e “mais perto” de Deus, enquanto os cristãos acrescentavam que a terra era um “impuro” com o inferno no centro da terra. Tal visão foi inspirada por passagens bíblicas que falavam dos céus acima da terra como a morada sagrada de Deus e dos anjos: Ps. 115: 16; Eccles. 5: 2; Gn 11: 5,7; 28:12; É um. 40:22; Hebr. 8: 1,2; 2 Reis 2:11; 2 Sam. 22:10; Lucas 2:15; Esteira. 23:22; 26:64; Atos 1: 9), com sheol, hades, etc, a terra dos mortos, deitado debaixo da terra (Jó 11: 8; Sl 71:20; 88: 3,6; 1 Sam. 28: 8,13 15; Amós 9: 2,3; Filipe 2:10; Apocalipse 5:13).

Naturalmente, quando Copérnico e Galileu apresentaram a teoria de que a terra se movia, as pessoas a rejeitavam violentamente com argumentos como os que se seguem (veja também os argumentos estritamente bíblicos apresentados nos artigos que seguem este!):

“Os planetas, o sol, as estrelas, todos pertencem a uma espécie – ou seja, de ‘estrelas’ [objetos brilhantes se movendo acima da terra]. Parece, portanto, ser um grave erro colocar a terra, que é um sumidouro de impureza, entre esses corpos celestes, que são coisas puras e divinas “.

“Anjos fazem Saturno, Júpiter, o sol, etc., rodarem. Ai! A terra gira, também deve ter um anjo no centro para colocá-la em movimento, mas só demônios vivem lá, então seria um demônio que daria movimento à terra…”

Hoje, é claro, sabemos que o sol, os planetas e as estrelas, situados “acima da terra”, não são “mais próximos de Deus” ou “mais próximos de um reino celestial / espiritual” do que do planeta Terra. E algumas pessoas até se atrevem a acreditar que talvez Deus tenha dado ao homem não apenas a “terra”, mas também os “céus” para explorar.

ET BABINSKI

Fonte: https://cretinism-vs-evilution.blogspot.com/2012/03/holy-heavens.html