Terra Plana Bíblica: Citações dos Pais da Igreja Primitiva e dos Reformadores Protestantes

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Vamos agora considerar o que os homens piedosos diante de nós tinham a dizer sobre a Terra antes e durante o tempo de Copérnico.

Linha do tempo de Copérnico :

1515: Idéias de Copérnico em circulação em toda a Europa

1516: Papa pede Copérnico para reformar o calendário

1533: Copérnico tem audiência com o Papa Clemente VII

1536: Alguns dos amigos e associados de Copérnico (incluindo Cardeal Schoenberg de Frauenborg) começaram a instá-lo a publicar suas idéias.

1539: Georg Joachim Rheticus (1514-1574) chega e se torna discípulo de Copérnico; ajuda a empurrar Copérnico a escrever seu livro

1539: a jovem amiga de Copérnico, Anna Schillings, que está “a serviço do cânon”, é ordenada a sair do bispo. Por quê?

1542, maio: Rheticus traz o manuscrito de Copérnico para Nuremberg para publicação, sob a supervisão de Andreas Osiander (um teólogo luterano)

1542, dezembro: Copérnico tem derrame, está paralisado em

1543, maio: De Revolutionibus Orbium Celestium [As Revoluções dos Orbes Celestes] aparece. Tem um prefácio anônimo (foi escrito por Osiander) afirmando que a idéia heliocêntrica é apenas uma hipótese para salvar as aparências. Copérnico nunca soube deste prefácio, provavelmente nunca viu o último livro.

1543, 24 de maio: Copérnico morre.

1545: O Concílio de Trento é aberto.

1546: Domincan GM Tolosani compõe a refutação do heliocentrismo com base em argumentos físicos, escriturais e filosóficos

1551: Erasmus Reinhold publicou as Tabelas Prutenicas, usando modelos e parâmetros e matemática de Copérnico; isso substituiu as tabelas Alphonsine. Reinhold se opôs à teoria heliocêntrica, mas abraçou a matemática de Copérnico.

1572: O papa Gregório concorda com o método, proposto pelo astrônomo jesuíta Christopher Clavius ​​e baseado na matemática copernicana, para reformar o calendário. Institui o calendário gregoriano em março de 1582.

Reformadores Protestantes :

Primeiro, apresentarei algumas citações de João Calvino. Há alguns que erroneamente atribuem uma citação particular de João Calvino referenciando Copérnico aqui:

“Quem se aventurará a colocar a autoridade de Copérnico acima da do Espírito Santo?” – Pseudo João Calvino

Não há evidência alguma de que esta citação veio de João Calvino Temos, no entanto, outras citações legítimas dele que abordam a questão copernicana:

[O cristão não se compromete a obscurecer a distinção entre o bem e o mal, e é evitar os erros dos] sonhadores que têm um espírito de amargura e contradição, que reprovam tudo e impedem a ordem da natureza. Veremos alguns que são tão perturbados, não só na religião, mas que em todas as coisas revelam sua natureza monstruosa que dirão que o sol não se move, e que é a terra que se move e gira. Quando vemos tais mentes, devemos confessar que o diabo as possui e que Deus as coloca diante de nós como espelhos, a fim de nos manter em seu medo. Assim é com todos os que argumentam por pura malícia, e que alegremente demonstram sua imprudência. Quando lhes dizem: “Isso é quente”, eles responderão: “Não, é claramente frio”. Quando lhes é mostrado um objeto que é preto, eles dirão que é branco, ou vice-versa. Assim como o homem que disse que a neve é ​​negra; pois embora seja percebido e conhecido por todos como branco, ainda assim ele claramente queria contradizer o fato. E é assim que são loucos que tentam mudar a ordem natural e até mesmo ofuscar os olhos e entorpecer os sentidos. – João Calvino, (Sermão em 1 Coríntios 10: 19-24, Calvini Opera Selecta, Corpus Refomatorum, Vol. 49, 677, trad. De Robert White em “Calvino e Copérnico: o problema reconsiderado”, Calvin Theological Journal 15 1980, p.233 -243, em 236-237)

E novamente aqui, João Calvino afirma a rotação dos céus, enquanto mantém que a terra é estacionária:

Um simples exame do mundo deveria bastar para atestar uma Divina Providência. Os céus giram diariamente e, por mais imenso que seja seu tecido, e inconcebível a rapidez de suas revoluções, não experimentamos nenhuma concussão – nenhuma perturbação na harmonia de seu movimento. O sol, embora varie seu curso a cada revolução diurna, retorna anualmente ao mesmo ponto. Os planetas, em todas as suas andanças, mantêm suas respectivas posições. Como a terra poderia ficar suspensa no ar se não fosse sustentada pela mão de Deus? Por que meios poderia manter-se imóvel, enquanto os céus acima estão em constante movimento rápido, seu Criador Divino não o consertou e estabeleceu? Assim, a partícula אף, aph, denotando ênfase, é introduzida – Sim, ele a estabeleceu. – João Calvino, Comentário sobre os Salmos: Volume IV, Sl 93: 1

Agora, temos Martin Luther, que pesa sobre o assunto:

Fala-se de um novo astrólogo que quer provar que a terra se move e circula em vez do céu, o sol, a lua, como se alguém estivesse se movendo em uma carruagem ou navio poderia dizer que ele estava parado e em descanse enquanto a terra e as árvores andam e se movem, mas é assim que as coisas são hoje em dia: quando um homem deseja ser inteligente, ele precisa inventar algo especial, e a maneira como ele faz isso precisa ser o melhor! toda a arte da astronomia de cabeça para baixo. No entanto, como a Sagrada Escritura nos diz, Josué também fez o sol parar e não a terra. ” – Martinho Lutero (Em resposta à publicação do breve Commentariolus, que apareceu uma década antes de De Revolutionibus. Isto vem de Luther’s Tablebook “Tischreden”, ou registro de conversas em mesas de jantar)

Martinho Lutero no firmamento:

“Nós, cristãos, devemos ser diferentes dos filósofos [ie cientistas] na maneira como pensamos sobre as causas dessas coisas. E se alguns estão além de nossa compreensão (como aqueles antes de nós concernentes às águas acima dos céus), nós devemos crer neles e admitir nossa falta de conhecimento, em vez de negá-los perversamente ou, presumidamente, interpretá-los de acordo com nosso entendimento. ” -Martin Luther, as obras de Lutero. Vol 1. Palestras sobre Gênesis, ed. Jaroslav Pelikan (St. Louis: Editora Concordia, 1958), 30

“De fato, é mais provável que os corpos das estrelas, como o do sol, sejam redondos, e que estejam firmes ao firmamento como globos de fogo, para iluminar a noite, cada um de acordo com sua investidura e sua criação. ” – Martinho Lutero, obra de Lutero. Vol 1. Palestras sobre Gênesis, ed. Jaroslav Pelikan (São Luís: Concordia Publishing House, 1958), 42

Aqui temos uma citação de Philipp Melanchthon:

“Os olhos são testemunhas de que os céus giram no espaço de vinte e quatro horas. Mas certos homens, seja pelo amor à novidade, seja para mostrar a engenhosidade, concluíram os movimentos da terra; e eles sustentam que nem a oitava esfera nem o sol giram. Agora, é uma falta de honestidade e decência afirmar essas noções publicamente, e o exemplo é pernicioso. É a parte de uma boa mente aceitar a verdade como revelada por Deus, e consentir nela. ”- Melanchthon (Do seu Tratado Latino sobre os“ Elementos da Ciência Física ”)

E aqui temos uma citação da AW Pink:

Escrevendo sobre Josué 10:13, John Gill disse: “Como isso deve ser reconciliado com o sistema de Copérnico ou com isso, eu não devo perguntar”. Homem sábio não fingir entender o que não foi revelado Divinamente, ainda mais sábio em se recusar a permitir que os teóricos de um astrônomo prussiano lance dúvidas sobre o que Ele fez conhecido, ou sugerir uma interpretação que ‘harmoniza’ o mesmo com a hipótese. da “falsamente chamada ciência” (1 Timóteo 6:20). ” – AW Pink, Gleanings em Josué, 13. Vitória em Gibeão, Josué 10: 1-43.

Os Pais da Igreja Primitiva :

Aqui está uma lista de citações dos primeiros pais da Igreja que mantiveram uma visão “geocêntrica” baseada no ensino das Escrituras:

AmbrósioDigno de dúvida era que ele se destacasse como um homem que poderia permanecer no curso do rio, e que poderia dizer: “Sol, fique parado”, e adiar a noite e prolongar o dia, como se para testemunhar sua vitória. Por quê? uma bênção negada a Moisés – somente ele foi escolhido para conduzir o povo à terra prometida. Um homem que ele era, grande nas maravilhas que ele fez pela fé, grande em seus triunfos. As obras de Moisés eram de um tipo superior, ele trouxe maior sucesso. Qualquer um desses, depois auxiliado pela graça divina, subiu acima de toda a posição humana. Aquele governava o mar, o outro céu. (Deveres do Clero, Bk II, Ch XX, 99)

Ambrose: Mas eles dizem que o sol pode ser dito estar sozinho, porque não há segundo sol. Mas o próprio sol tem muitas coisas em comum com as estrelas, pois ele viaja pelos céus, ele é daquela substância etérea e celestial, ele é uma criatura e é contado entre todas as obras de Deus. Ele serve a Deus em união com todos, abençoa-O com todos, louva a Deus com todos. Portanto, ele não pode ser dito com precisão que está sozinho, pois ele não está separado dos demais. (Exposição da Fé Cristã, Bk V, II)

Anatólio de AlexandriaEudemo relata em suas Astrologias que Enopides descobriu o círculo do zodíaco e o ciclo “do grande ano. E Thales descobriu o eclipse do sol e seu período nos trópicos em sua constante desigualdade. E Anaximandro descobriu que a Terra está posicionada no espaço e se move em torno do eixo do universo. E Anaximenes descobriu que a lua tem sua luz do sol, e descobriu também a maneira pela qual ela sofre eclipse. E o restante dos matemáticos também fez acréscimos a essas descobertas. Podemos exemplificar os fatos – que as estrelas fixas se movem em torno do eixo que passa pelos pólos, enquanto os planetas se afastam um do outro em torno do eixo perpendicular do zodíaco; e que o eixo das estrelas fixas e dos planetas é o lado de um pente-decágono com quatro e vinte partes. (XVII)

Afrahat : Para o sol em doze horas circula em círculos, do leste para o oeste; e quando ele realizou seu curso, sua luz está escondida na noite, e a noite não é perturbada por seu poder. E nas horas da noite o sol gira em seu curso rápido, e a volta começa a correr em seu caminho costumeiro. (Demonstrações, 24).

ArcheleusQuando a luz foi difundida em todos os lugares, Deus começou a constituir o universo e começou com o céu e a terra; em que processo esta questão apareceu, a saber, que o meio, que é a localidade da terra coberta de sombras, como consequência das interposições das criaturas que foram chamadas à existência, foi considerado obscuro, de tal maneira que as circunstâncias luz necessária para ser introduzido naquele lugar, que foi assim situado no meio. (Disputation com Manes, 22).

Arnobius : A lua, o sol, a terra, o éter, as estrelas, são membros e partes do mundo; mas se eles são partes e membros, eles certamente não são criaturas vivas (Arnobius Against the Heathen, Livro 3, 350)

Atanásio : Mas a terra não é apoiada sobre si mesma, mas é colocada sobre o reino das águas, enquanto esta é novamente mantida em seu lugar, sendo amarrada rapidamente no centro do universo. (Contra o pagão, livro I, parte I)

Atanásio: Quem vê as nuvens apoiadas no ar, e o peso das águas amarradas nas nuvens, pode apenas perceber Aquele que as liga e ordenou estas coisas? Ou quem vê a terra, a mais pesada de todas as coisas por natureza, fixa sobre as águas, e permanecendo impassível sobre o que é por natureza móvel, falhará em entender que há Alguém que fez e ordenou isto, mesmo Deus? Quem vê a terra produzindo frutos no devido tempo, e as chuvas do céu, e o fluxo de rios, e o jorrar dos poços, e o nascimento de animais de pais diferentes, e que estas coisas acontecem não em todos os momentos, mas em determinadas estações – e, em geral, entre coisas mutuamente diferentes e contrárias, a ordem equilibrada e uniforme à qual elas se conformam – pode resistir à inferência de que existe um Poder que as ordena e administra, ordenando as coisas bem como acha adequado? Pois, deixados a si mesmos, não podiam subsistir ou jamais aparecer, por causa de sua mútua contrariedade da natureza. Pois a água é por natureza pesada e tende a fluir para baixo, enquanto as nuvens são leves e pertencem à classe de coisas que tendem a subir e a subir. E, no entanto, vemos a água, pesada como é, erguida nas nuvens. E, novamente, a terra é muito pesada, enquanto a água, por outro lado, é relativamente leve; e, ainda assim, o mais pesado é apoiado sobre o isqueiro e a terra não afunda, mas permanece imóvel. E macho e fêmea não são os mesmos, enquanto ainda se unem em um, e o resultado é a geração de um animal como eles. E para encurtar o assunto, o frio é oposto ao calor, e as lutas molhadas com o seco, e ainda assim elas se juntam e não estão em desacordo, mas elas concordam, e produzir como resultado um corpo único e o nascimento de tudo. (Contra o pagão, BK 1, parte I, 36)

Atanásio : Para quem vê o círculo do céu e o curso do sol e da lua, e as posições e movimentos das outras estrelas, como elas acontecem em direções opostas e diferentes, enquanto ainda em sua diferença, todas com um acordo observam uma ordem consistente pode resistir à conclusão de que eles não são ordenados por si mesmos, mas têm um criador distinto de si mesmos que os ordena? ou quem vê o sol nascendo de dia e a lua brilhando de noite, e diminuindo e encerando sem variação exatamente de acordo com o mesmo número de dias, e algumas das estrelas correndo seus cursos e com órbitas variadas e múltiplas, enquanto outras se movem sem vagando, pode deixar de perceber que eles certamente têm um criador para guiá-los? (Contra os pagãos, Bk 1, parte III, 35)

Pois por um aceno de cabeça e pelo poder da Palavra Divina do Pai que governa e preside sobre todos, o céu gira, as estrelas se movem, o sol brilha, a lua segue seu circuito, e o ar recebe a luz do sol e o éter seu calor, e os ventos sopram: as montanhas são erguidas no alto, o mar é áspero com ondas, e os seres vivos nele crescem a terra permanece fixa … ”(Contra os pagãos, Bk 1, Parte III, 44)

Atenágoras : para Ele é para nós sabermos quem se estendeu e saltou os céus, e fixou a terra em seu lugar como um centro (Por que os cristãos não oferecem sacrifícios, Ch XIII)

AgostinhoNão deixem os filósofos pensar em perturbar nossa fé com argumentos do peso dos corpos; pois eu não me importo em perguntar por que eles não podem acreditar que um corpo terreno pode estar no céu, enquanto toda a terra está suspensa em nada. Pois talvez o mundo mantenha seu lugar central pela mesma lei que atrai para o centro todos os corpos pesados. (Cidade de Deus, Bk XIII, Ch 18)

Agostinho : Por um eclipse do sol também tinha acontecido; e isto foi atribuído ao poder divino de Rômulo pela multidão ignorante, que não sabia que isto foi provocado pelas leis fixas do curso do sol (Cidade de Deus, Bk III, Ch 15)

AgostinhoIsso ele disse, ou daquelas coisas sobre as quais ele tinha acabado de falar – a sucessão de gerações, a órbita do sol, o curso dos rios – ou então de todos os tipos de criaturas. que nascem e morrem. (Cidade de Deus, Bk XII, Ch 13).

Agostinho: O que há de tão organizado pelo Autor da natureza do céu e da terra como o curso exatamente ordenado das estrelas? O que é estabelecido por leis tão seguras e inflexíveis? E ainda assim, quando Ele Se agradou que com soberania e poder supremo regula tudo o que Ele criou, uma estrela notável entre os demais por seu tamanho e esplendor mudou sua cor, tamanho, forma e, o mais maravilhoso de tudo, a ordem e a lei de é claro! Certamente esse fenômeno perturbou os cânones dos astrônomos, se houve algum então, pelo qual eles tabelam, como por computação infalível, os movimentos passados ​​e futuros das estrelas, de modo a tomar sobre eles a afirmação de que isso aconteceu com a manhã. estrela (Vênus) nunca aconteceu antes nem desde então. Mas lemos nos livros divinos que até o próprio sol parou quando um homem santo, Josué, filho de Nun, tinha implorado isso de Deus até que a vitória terminasse a batalha que ele havia começado; e que até voltou, que a promessa de quinze anos acrescentada à vida do rei Ezequias poderia ser selada por esse prodígio adicional. Mas esses milagres, que foram concedidos aos méritos dos homens santos, mesmo quando nossos adversários acreditam neles, eles atribuem às artes mágicas; assim, Virgílio, nas linhas que citei acima, atribui à magia o poder de “Transformar os rios para trás, para a fonte deles, E fazer as estrelas esquecerem seu curso” (Cidade de Deus, Livro XXI, Cap 8). eles atribuem às artes mágicas; assim, Virgílio, nas linhas que citei acima, atribui à magia o poder de “Transformar os rios para trás, para a fonte deles, E fazer as estrelas esquecerem seu curso” (Cidade de Deus, Livro XXI, Cap 8). eles atribuem às artes mágicas; assim, Virgílio, nas linhas que citei acima, atribui à magia o poder de “Transformar os rios para trás, para a fonte deles, E fazer as estrelas esquecerem seu curso” (Cidade de Deus, Livro XXI, Cap 8).

Agostinho : Quem mais salvou Josué, filho de Nun, dividiu a corrente do Jordão para que o povo passasse e, por meio da oração, rogou a Deus e deteve o sol revolvente? Quem salvou Sansão jamais saciou sua sede com a água fluindo da queixada de um jumento morto? Quem salvou Elias foi levado em uma carruagem de fogo? (Tractates, XCI, Ch XV, 24-25, 2).

AgostinhoEu desejo conhecer o poder e a natureza do tempo, através dos quais medimos os movimentos dos corpos, e dizemos (por exemplo) que esse movimento é duas vezes maior que isso. Pois, eu pergunto, já que “dia” declara não apenas a permanência do sol na terra, de acordo com qual dia é uma coisa, a noite outra, mas também todo o seu circuito do leste até o leste, segundo o qual dizemos “ Tantos dias se passaram ”(as noites sendo incluídas quando dizemos“ muitos dias ”e seus espaços não são contados separadamente), pois, então, o dia é terminado pelo movimento do sol e, por seu circuito, do leste para o Oriente, pergunto, se a moção em si é o dia, ou o período em que essa moção é completada, ou ambas? Pois se o primeiro fosse o dia, então haveria um dia, embora o sol devesse terminar esse curso em um espaço de tempo tão pequeno quanto uma hora. Se o segundo, então, não seria um dia se, de um amanhecer a outro, houvesse apenas um período tão curto quanto uma hora, mas o sol deveria girar quatro e vinte vezes para completar um dia. Se ambos, nem isso poderia ser chamado de um dia, se o sol deveria rodar todo o seu ciclo no espaço de uma hora; nem isso, se, enquanto o sol permanecesse parado, tanto tempo deveria passar como o sol está acostumado a realizar todo o seu curso de manhã a manhã. Eu não devo agora perguntar, o que é que é chamado dia, mas que horas são, pelas quais nós, medindo o circuito do sol, deveríamos dizer que foi realizado em metade do espaço de tempo que era costume, se tivesse foi completado em um espaço tão pequeno quanto doze horas; e comparando os dois tempos, devemos chamar esse single, esse tempo duplo, embora o sol deva seguir seu curso de leste a leste, às vezes naquele único, às vezes nesse tempo duplo. Que ninguém, então, me diga que os movimentos dos corpos celestes são tempos, porque, quando na oração de alguém o sol parou para que ele pudesse realizar sua batalha vitoriosa, o sol parou, mas o tempo passou. Pois em tal espaço de tempo era suficiente que a batalha lutasse e terminasse. Eu vejo que o tempo, então, é uma certa extensão. Mas eu vejo, ou pareço ver isso? Tu, ó luz e verdade, me mostrará. (Confissões, Bk XI, Ch XXIII, 30) é uma certa extensão. Mas eu vejo, ou pareço ver isso? Tu, ó luz e verdade, me mostrará. (Confissões, Bk XI, Ch XXIII, 30) é uma certa extensão. Mas eu vejo, ou pareço ver isso? Tu, ó luz e verdade, me mostrará. (Confissões, Bk XI, Ch XXIII, 30)

Manjericão: Há inquiridores na natureza que com uma grande exibição de palavras dão razões para a imobilidade da terra … Não é, eles continuam, sem razão ou por acaso que a terra ocupa o centro do universo … Não se surpreenda então que o mundo nunca cai: ocupa o centro do universo, seu lugar natural. Por necessidade, é obrigado a permanecer em seu lugar, a menos que um movimento contrário à natureza deva substituí-lo. Se houver algo neste sistema que possa parecer provável para você, mantenha sua admiração pela fonte de tal ordem perfeita, pela sabedoria de Deus. Grandes fenômenos não nos impressionam quando descobrimos algo de seu maravilhoso mecanismo. É de outra forma aqui? Em todos os casos, vamos preferir a simplicidade da fé às demonstrações da razão. (Nove Homilias no Hexameron, 10)

Basil : Se o sol, sujeito a corrupção, é tão lindo, tão grandioso. tão rápido em sua carne de movimento, tão invariável em seu curso; se a sua grandeza está em perfeita harmonia e proporção com o universo: se, pela beleza de sua natureza, brilha como um olho brilhante no meio da criação; se finalmente, não se cansar de contemplar, qual será a beleza do Sol da Justiça? (Homilias, 6)

Basil : De lá o sol, retornando ao solstício de verão, na direção do Norte, nos dá os dias mais longos. E, como se viaja mais longe no ar, queima aquilo que está acima de nossas cabeças, seca a terra, amadurece os grãos e acelera a maturidade dos frutos das árvores. (Homilias, 6, 8).

ManjericãoNão me levará a dar menos importância à criação do universo, que o servo de Deus, Moisés, cala quanto às formas; ele não disse que a terra tem cento e oitenta mil estádios de circunferência; ele não mediu em que extensão de ar sua sombra se projeta enquanto o sol gira em torno dela, nem afirmou como essa sombra, lançando-se sobre a lua, produz eclipses. (Homilias, IX).

Basil : No meio da cobertura e véu, onde os sacerdotes foram autorizados a entrar, foi situado o altar de incenso, o símbolo da terra colocado no meio deste universo; e daí veio a fumaça do incenso. (O Significado Místico do Tabernáculo, Bk V, Cap. VI; Clemente de Roma, Stromata, Bk V)

Manjericão: Como topos, que após o primeiro impulso, continuam suas evoluções, girando sobre si mesmos quando fixados em seu centro; assim a natureza, recebendo o impulso deste primeiro comando, segue sem interrupção o curso das eras, até a consumação de todas as coisas. (Homilias, V, 10)

John Cassian: Ele era um homem que, após o final de sua vida ter sido decretado e o dia de sua morte determinado pela sentença do Senhor, prevaleceu por uma única oração para estender os limites estabelecidos para sua vida por quinze anos, o sol retornando por dez. degraus, sobre os quais já brilhara em seu rumo para seu cenário, e por seu retorno dispersando as linhas que a sombra que seguia seu curso já havia marcado, e por isso dando dois dias em um para o mundo inteiro, por um estupendo milagre contrário às leis fixas da natureza. No entanto, após sinais tão grandes e tão incríveis, depois de tantas provas imensas de sua bondade, ouça a Escritura contar como ele foi destruído por seus próprios sucessos. (Doze livros sobre os institutos, Bk XI, Ch X).

CrisóstomoPortanto, quando tu não vês um pequeno pedregulho, mas toda a terra carregada sobre as águas, e não submersa, admira o poder daquele que operou estas coisas maravilhosas de uma maneira sobrenatural! E de onde aparece isso, que a terra está sobre as águas? O profeta declara isso quando diz: “Ele a fundou sobre os mares e preparou-a sobre as inundações”. E novamente: “Aquele que fundou a terra sobre as águas”. O que você diz? A água não é capaz de suportar um pequeno seixo em sua superfície, e ainda sustenta a terra, por maior que seja; e montes e montes, e cidades, e plantas, e homens, e brutos; e não está submersa! (Homilias sobre os Estatutos, Homilia IX, pars. 7-8, em A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers ofthe Christian Church, Series I, Vol. IX, ed.

Crisóstomo : Você não vê como Deus é diariamente blasfemado e ridicularizado por crentes e incrédulos, tanto em palavras como em ações? O que então? Ele tem para isso extinguiu o sol? ou ficou o curso da lua? Ele esmagou os céus e arrancou a terra? Ele secou o mar? Ele calou as fontes das águas? ou confundiu o ar? Ao contrário, Ele faz Seu sol nascer, Sua chuva descer, dá os frutos da terra em suas estações e, assim, fornece alimento anual aos blasfemos, aos insensíveis, aos poluídos, aos perseguidores; não por um dia ou dois, mas por toda a vida. Imite-O então, imite-o até onde os poderes humanos admitem. Você não pode fazer o sol nascer? (Homilias sobre Primeiro Timóteo, Homilia VI)

Crisóstomo: E o que ocorreu em um período posterior foram poucos e em intervalos; por exemplo, quando o sol parou no seu curso e recuou na direção oposta. E este pode ver ter ocorrido em nosso caso também. Pois assim, mesmo em nossa geração, no exemplo daquele que superou tudo na iniquidade, quero dizer Juliano, muitas coisas estranhas aconteceram. Assim, quando os judeus estavam tentando levantar novamente o templo em Jerusalém, o fogo irrompeu dos alicerces e totalmente impediu a todos. (Homilias em Mateus, Homilia IV)

CrisóstomoE, novamente, Davi diz do sol, que “ele é como um noivo saindo de sua câmara, e se regozija como um gigante para executar seu curso.” Veja como ele coloca diante de ti a beleza desta estrela, e sua grandeza ? Pois, mesmo como noivo, quando ele aparece de alguma câmara imponente, o sol envia seus raios sob o Oriente; e adornando o céu como se fosse com um véu cor de açafrão, e fazendo as nuvens como rosas, e correndo sem impedimentos todo o dia; ele não encontra nenhum obstáculo para interromper seu curso. Observa, pois, a sua beleza? (Homilias a Antioquia, Homilia X)

Crisóstomo: Pois Ele não apenas fez isto, mas também providenciou que, quando fosse feito, ele deveria continuar suas operações; não permitindo que seja tudo imutável, nem ordenando que esteja tudo em um estado de movimento. O céu, por exemplo, permaneceu imóvel, conforme diz o profeta: “Ele colocou o céu como uma abóbada e estendeu-o como uma tenda sobre a terra”. Mas, por outro lado, o sol com o resto as estrelas correm em seu curso todos os dias. E novamente, a terra está fixa, mas as águas estão continuamente em movimento; e não apenas as águas, mas as nuvens e as chuvas freqüentes e sucessivas, que retornam em seu devido tempo. (Homilias a Antioquia, Homilia XII)

Crisóstomo: [Falando do fim do mundo]: Porque o céu será perturbado e a terra será sacudida dos fundamentos, por causa do furor da ira do Senhor dos exércitos, no dia em que a sua ira vier sobre nós E novamente, “janelas”, diz ele “serão abertas do Céu, e os alicerces da terra serão abalados, a terra será poderosamente confundida, a terra será curvada para baixo, ficará perplexa com grande perplexidade, a terra deve cambalear dolorosamente como o bêbado e o folião; a terra tremerá como uma cabana, ela cairá e não poderá subir novamente; pois a iniqüidade nela se incrustou. E Deus porá a mão sobre o exército do céu no alto, naquele dia e sobre os reinos da terra, e ajuntará a sua congregação numa prisão. e encerrá-los-ei numa fortaleza. ”E Malaquias, falando em concordância com estes, disse: Eis que o Senhor todo-poderoso vem, e quem permanecerá no dia de Sua vinda ou quem permanecerá quando Ele aparecer? porque ele vem como o fogo de um fundidor, e como o sabão de enchedor: e se assentará, purificando e purificando como se fosse de prata e de ouro ”(Cartas a Theodor, I, 12).

Crisóstomo : Considere quão grande é o valor do homem justo. Josué, filho de Nun, disse: “Que o sol pare em Gibeão, a lua no vale de Elom” (Josué 1:12), e assim foi. Deixa então o mundo inteiro vir, ou melhor, dois ou três, ou quatro, ou dez ou vinte mundos, e deixe-os dizer e fazer isto; todavia não serão capazes. Mas o amigo de Deus comandou as criaturas de seu amigo, ou melhor, ele implorou a seu amigo, e os servos cedidos, e ele abaixo deu o comando para aqueles acima. Vês tu que estas coisas são para o serviço, cumprindo o seu curso designado?

Isto foi maior do que os [milagres] de Moisés. Por que (eu pergunto)? Porque não é algo parecido comandar o mar e os corpos celestes. Pois aquilo de fato também foi uma grande coisa, sim muito grande, todavia não era de todo igual [ao outro]. Por que isso? O nome de Josué [JESUS], era um tipo. Por essa razão, e por causa do próprio nome, a criação o reverenciava. O que então! Não havia outra pessoa chamada Jesus? [Sim]; mas esse homem estava nessa conta, assim chamado no tipo; porque ele costumava ser chamado Oséias. Portanto, o nome foi mudado: pois era uma previsão e uma profecia. Ele trouxe o povo para a terra prometida, como JESUS ​​[faz] no céu; não a lei; já que nem Moisés [os introduziu], mas permaneceu sem. (Homilia da Epístola aos Hebreus, Homilia VIII)

CrisóstomoE foi, pois, que Josué, filho de Nave, disse: O sol pare em Gibeão e a lua sobre o vale de Ajalon. E novamente o profeta Isaías fez o sol para refazer seus passos, sob o reinado de Ezequias; e Moisés deu ordens para o ar e o mar, a terra e as rochas. Eliseu mudou a natureza das águas; os Três Filhos triunfaram sobre o fogo. Tu vedes como Deus nos proveu de qualquer das duas mãos; levando-nos pela beleza dos elementos ao conhecimento de Sua divindade; e, por sua fraqueza, não nos permitindo entrar na adoração deles. (Homilia a Antioquia, Homilia X)

Clemente de RomaO sol e a lua, com as companhias das estrelas, seguem em harmonia de acordo com o Seu comando, dentro de seus limites prescritos e sem qualquer desvio. (Primeira epístola aos coríntios, cap. XX)

Clemente de Roma : o Criador, longânimo, misericordioso, o sustentador, o benfeitor, ordenando o amor dos homens, aconselhando a pureza, imortal e imortal, incomparável, habitando nas almas do bem, que não pode ser contido e ainda é contido , que fixou o grande mundo como um centro no espaço, que espalhou os céus e solidificou a terra (Homilia II, Ch XLV)

Clemente de RomaPois é manifesto até mesmo para os incrédulos e inábeis, que o curso do sol, que é útil e necessário ao mundo, e que é designado pela providência, é sempre mantido em ordem; mas os caminhos da lua, em comparação com o curso do sol, parecem aos incompetentes serem desordenados e incertos em seus enceramentos e declinações. Pois o sol se move em períodos fixos e ordeiros: pois dele são horas, dele o dia em que ele se levanta, também dele a noite em que se põe; dele meses e anos são contados, dele as variações de estações são produzidas; enquanto, subindo para as regiões mais altas, ele tempera a primavera; mas quando ele alcança o topo do céu, ele acende o calor do verão: novamente, afundando, ele produz o temperamento do outono; e quando ele retorna ao seu círculo mais baixo, ele nos lega o rigor do frio do inverno a partir da ligação gelada do céu. (Pseudo-Clementina, Bk VIII, Ch XLV)

Cirilo de Jerusalém : E ele, que não podia esperar viver por causa da sentença profética, teve quinze anos adicionados à sua vida, e pelo sinal o sol correu para trás em seu curso Bem, então, por amor de Ezequias o sol voltou atrás, mas para Cristo o sol foi eclipsado, não refazendo seus passos, mas sofrendo eclipse e, portanto, mostrando a diferença entre eles, quero dizer entre Ezequias e Jesus. (Catequese Palestras, II, 15)

Cirilo de Jerusalém : a terra, que tem a mesma proporção para o céu como o centro de toda a circunferência de uma roda, pois a terra não é mais do que isso em comparação com o céu: considere então que este primeiro céu que é visto é menor que o segundo, e o segundo que o terceiro, porque até agora as Escrituras os nomearam … ”(Palestras Catequéticas, VI, 3)

Efraim, o sírio : O sol em seu curso te ensina que descansas do trabalho. (Sobre Admoestação e Arrependimento)

Eusébio : A vastidão do céu, como um véu azul, é interposta entre os que não habitam, e aqueles que habitam suas mansões reais: enquanto esta expansão o sol e a lua, com o resto dos luminares celestiais (como portadores da tocha ao redor da entrada do palácio imperial), executam, em honra de seu soberano, seus cursos designados; sustentando, na palavra de seu comando, uma luz sempre acesa para aqueles cuja sorte é lançada nas regiões mais escuras sem o pálido do céu. (Oração de Constantino, Ch 1).

Eusébio: a quem ele permitiu a contemplação de objetos celestes, e revelou o curso e as mudanças do sol e da lua, e os períodos dos planetas e estrelas fixas. (Oração de Constantino, Ch VI).

Eusébio : Mesmo assim, a mesma impressão dos raios solares ilumina o ar de uma só vez, dá luz aos olhos, calor ao toque, fertilidade na terra e crescimento nas plantas. O mesmo luminar constitui o curso do tempo, governa os movimentos das estrelas, realiza o circuito dos céus, dá beleza à terra e exibe o poder de Deus a todos: e tudo isso ele realiza pela força única e sem ajuda de todos. sua própria natureza. (Oração de Constantino, Ch XII)

Gregory Nanzianzus: Mas quem lhe deu o movimento no começo? E o que é que o move em seu circuito, embora em sua natureza estável e imóvel, verdadeiramente incansável, e o doador e sustentador da vida, e todo o resto dos títulos que os poetas cantam justamente dele, e nunca descansando em seu curso ou seus benefícios? Como é que ele é o criador do dia quando acima da terra e da noite quando abaixo dela? ou qualquer que seja a expressão correta quando se contempla o sol? (Orations, Oration XXVIII, XXX)

Gregory NanzianzusO sol é exaltado por David por sua beleza, sua grandeza, seu rumo rápido e seu poder, esplêndido como um noivo, majestoso como um gigante; enquanto, da extensão de seu circuito, tem tal poder que irradia igualmente sua luz de uma extremidade do céu para a outra, e o calor dela não é de modo algum diminuído pela distância. (Orações fúnebres para São Basílio, 66).

Gregório de Nissa: “Este é o livro da geração do céu e da terra”, diz a Escritura, quando tudo que é visto foi terminado, e cada uma das coisas que se levaram para o seu próprio lugar separado, quando o corpo do céu circunscrevia todas as coisas. em volta, e aqueles corpos que são pesados ​​e de tendência descendente, a terra e a água, segurando-se uns aos outros, ocuparam o lugar intermediário do universo; enquanto, como uma espécie de vínculo e estabilidade para as coisas que foram feitas, o poder Divino e habilidade foi implantado no crescimento das coisas, guiando todas as coisas com as rédeas de uma operação dupla (pois foi por descanso e movimento que ele planejou a gênese das coisas que não eram, e a continuação das coisas que são), dirigindo ao redor, sobre o elemento pesado e imutável contribuído pela criação que não se move, como sobre algum caminho fixo, o movimento excessivamente rápido da esfera, como uma roda, e preservando a indissolubilidade de ambos por sua ação mútua, como a substância em circulação por seu movimento rápido comprime o corpo compacto da terra ao redor, enquanto o que é firme e inflexível, por por causa de sua imutabilidade fixa, continuamente aumenta o movimento giratório daquelas coisas que giram em torno dela, e a intensidade s é produzida em igual medida em cada uma das naturezas que assim diferem em sua operação, na natureza estacionária, quero dizer, e na revolução móvel; porque nem a terra é deslocada de sua própria base, nem o céu jamais relaxa em sua veemência ou afrouxa seu movimento. (Sobre a realização do homem, 30, 1, 1) como a substância que circula por seu movimento rápido comprime o corpo compacto da terra ao redor, enquanto que o que é firme e inflexível, em razão de sua imutabilidade fixa, continuamente aumenta o movimento giratório daquelas coisas que giram em torno dele, e intensidade é produzidos em igual medida em cada uma das naturezas que assim diferem em sua operação, na natureza estacionária, quero dizer, e na revolução móvel; porque nem a terra é deslocada de sua própria base, nem o céu jamais relaxa em sua veemência ou afrouxa seu movimento. (Sobre a realização do homem, 30, 1, 1) como a substância que circula por seu movimento rápido comprime o corpo compacto da terra ao redor, enquanto que o que é firme e inflexível, em razão de sua imutabilidade fixa, continuamente aumenta o movimento giratório daquelas coisas que giram em torno dele, e intensidade é produzidos em igual medida em cada uma das naturezas que assim diferem em sua operação, na natureza estacionária, quero dizer, e na revolução móvel; porque nem a terra é deslocada de sua própria base, nem o céu jamais relaxa em sua veemência ou afrouxa seu movimento. (Sobre a realização do homem, 30, 1, 1) e a intensidade s é produzida em igual medida em cada uma das naturezas que assim diferem em sua operação, na natureza estacionária, quero dizer, e na revolução móvel; porque nem a terra é deslocada de sua própria base, nem o céu jamais relaxa em sua veemência ou afrouxa seu movimento. (Sobre a realização do homem, 30, 1, 1) e a intensidade s é produzida em igual medida em cada uma das naturezas que assim diferem em sua operação, na natureza estacionária, quero dizer, e na revolução móvel; porque nem a terra é deslocada de sua própria base, nem o céu jamais relaxa em sua veemência ou afrouxa seu movimento. (Sobre a realização do homem, 30, 1, 1)

Gregório de NissaMas, gabando-se deles, sabem essas coisas; falem-nos primeiro sobre as coisas de natureza inferior; o que eles pensam do corpo dos céus, da maquinaria que transmite as estrelas em seus cursos eternos, ou da esfera em que se movem; pois, por mais que a especulação possa prosseguir, quando se trata de incerteza e incompreensibilidade, ela deve parar. Pois, embora qualquer um diga que outro corpo, como na moda (para aquele corpo dos céus), ajustado à sua forma circular, verifica sua velocidade, de modo que, sempre girando em seu curso, ele gira em conformidade com aquele outro sobre si mesmo, sendo retido pela força que o abraça de voar para fora em uma tangente, mas como ele pode afirmar que esses corpos não serão usados ​​por sua constante fricção com o outro? E como, novamente, é o movimento produzido no caso de dois corpos coevos mutuamente conformados, quando um permanece imóvel (para o corpo interior, alguém poderia ter pensado, sendo mantido como um vício pela inércia daquilo que o abraça, será completamente incapaz de agir ); e o que é que mantém o corpo envolvente em sua firmeza, de modo que ele permaneça inabalável e não afetado pelo movimento daquilo que se encaixa nele? (Resposta ao segundo livro de Eunomius)

Gregório de Nissa : E como é que a terra abaixo forma a fundação do todo e o que é que a mantém firmemente no seu lugar? o que controla a tendência descendente? Se alguém nos interrogar sobre esses e outros pontos, algum de nós será considerado tão presunçoso a ponto de prometer uma explicação sobre eles? Não! a única resposta que pode ser dada por homens sensatos é esta: – Aquele que fez todas as coisas em sabedoria pode, por si só, fornecer um relato de Sua criação. Para nós mesmos, “pela fé entendemos que os mundos foram enquadrados pela palavra de Deus”, como diz o apóstolo. (Resposta ao segundo livro de Eunomius)

Gregory of Nyssa: “… a abóbada celestial se prolonga tão ininterruptamente que envolve todas as coisas consigo mesma, e que a terra e seus arredores estão equilibrados no meio, e que o movimento de todos os corpos giratórios está em torno deste centro fixo e sólido …” (Sobre a Alma e a Ressurreição)

Gregório de Nissa : “… de qualquer lado os raios do sol podem cair em algum ponto particular do globo, se seguirmos um diâmetro reto, encontraremos sombra sobre o ponto oposto, e assim, continuamente, na extremidade oposta da linha direta dos raios, a sombra se move ao redor desse globo, acompanhando o ritmo do sol, de modo que ambos, por sua vez, tanto a metade superior como a metade inferior da Terra estão na luz e na escuridão … ”. Alma e Ressurreição)

Gregório de NissaE quando você olha para a lua minguante e crescente, você é ensinado outras verdades pela figura visível daquele corpo celestial, viz. que é em si mesmo desprovido de luz, e que gira no círculo mais próximo da terra, e que é iluminado pela luz do sol; assim como acontece com os espelhos, que, recebendo o sol sobre eles, não refletem os raios de si mesmos, mas os do sol, cuja luz é devolvida de sua superfície suave e piscante. Aqueles que vêem isto, mas não o examinam, pensam que a luz vem da própria lua. Mas isso não é o caso é provado por isto; que quando ela está diametralmente de frente para o sol, ela tem todo o disco que parece iluminado à nossa maneira; mas, como ela atravessa seu próprio círculo de revolução mais rápido de se mover em um espaço mais estreito, ela mesma completou isso mais de doze vezes antes de o sol ter passado pela sua vez; de onde acontece que sua substância nem sempre é coberta de luz. (Sobre a alma e ressurreição).

Gregory Thaumaturgos: E a vida dos homens se desgasta, como dia a dia, e nos períodos de horas e anos, e os cursos determinados do sol, alguns estão chegando, e outros passando. E a questão é como o trânsito de torrentes quando eles caem no profundo oceano com um poderoso ruído. E todas as coisas que foram constituídas por Deus por causa dos homens permanecem as mesmas: como, por exemplo, eu que o homem é nascido da terra, e parti novamente para a terra; que a própria terra continua estável; que o sol realiza perfeitamente o seu circuito e rola novamente para a mesma marca; e que os ventos da mesma maneira, e os rios poderosos que correm para o mar, e as brisas que o atingem, todos atuam sem forçá-lo a ultrapassar seus limites, e sem violar também as leis designadas. (Em Eclesiastes, Ch 1, 2)

HipólitoQuando Ezequias, rei de Judá, ainda estava enfermo e chorando, veio um anjo, e disse-lhe: Vi as tuas lágrimas, e ouvi a tua voz. Eis que acrescento no teu tempo quinze anos. E isto te será por sinal do Senhor: Eis que faço voltar a sombra dos graus da casa de teu pai, pela qual o sol se pôs, os dez graus pelos quais a sombra se abateu ”, assim naquele dia seria um dia de trinta e duas horas. Pois quando o sol já havia corrido até a décima hora, ele retornou novamente. E novamente, quando Josué, o filho de Nun estava lutando contra os amorreus, quando o sol estava agora se inclinando para a sua posição, e a batalha estava sendo apertada de perto, Joshua, estando ansioso para que o exército pagão escapasse na descida da noite dizendo: “Sol, fica em Gibeão; e tu lua no vale de Ajalon Até eu vencer este povo. E o sol parou e a lua, em seus lugares, naquele dia foi uma das vinte e quatro horas. E no tempo de Ezequias a lua também voltou atrás com o sol, para que não houvesse colisão entre os dois corpos elementais, pelo seu porte um contra o outro em desafio à lei. E Merodaque, o caldeu, rei da Babilônia, ficou impressionado com aquela época – pois estudou a ciência da astrologia e mediu cuidadosamente os cursos desses corpos – ao descobrir a causa, enviou uma carta e presentes a Ezequias, assim como também os sábios do oriente fizeram a Cristo. (Fragmentos, eu, Discurso sobre Ezequias). que não poderia haver colisão entre os dois corpos elementares, por se confrontarem uns contra os outros em desafio à lei. E Merodaque, o caldeu, rei da Babilônia, ficou impressionado com aquela época – pois estudou a ciência da astrologia e mediu cuidadosamente os cursos desses corpos – ao descobrir a causa, enviou uma carta e presentes a Ezequias, assim como também os sábios do oriente fizeram a Cristo. (Fragmentos, eu, Discurso sobre Ezequias). que não poderia haver colisão entre os dois corpos elementares, por se confrontarem uns contra os outros em desafio à lei. E Merodaque, o caldeu, rei da Babilônia, ficou impressionado com aquela época – pois estudou a ciência da astrologia e mediu cuidadosamente os cursos desses corpos – ao descobrir a causa, enviou uma carta e presentes a Ezequias, assim como também os sábios do oriente fizeram a Cristo. (Fragmentos, eu, Discurso sobre Ezequias). como também os sábios do oriente fizeram a Cristo. (Fragmentos, eu, Discurso sobre Ezequias). como também os sábios do oriente fizeram a Cristo. (Fragmentos, eu, Discurso sobre Ezequias).

Hipólito : Encontramos nos comentários, escritos por nossos predecessores, aquele dia que tinha trinta e duas horas. Pois quando o sol já havia corrido, e chegado à décima hora, e a sombra havia descido aos dez graus na casa do templo, o sol voltou novamente aos dez graus, segundo a palavra do Senhor, e houve assim vinte horas. E mais uma vez, o sol realizou seu próprio curso, de acordo com a lei comum, e alcançou seu cenário. E assim houve trinta e duas horas. (Fragmentos, III, Discurso sobre Ezequias).

Hipólito: Para que beleza mais rica pode existir do que a do círculo do céu? E que forma de justiça mais florescente do que a da superfície da terra? E o que há mais rápido no caminho do que a carruagem do sol? E que carro mais gracioso que o orbe lunar? E que trabalho mais maravilhoso que o mosaico compacto das estrelas? E o que é mais produtivo de suprimentos do que os ventos sazonais? E qual espelho mais impecável do que a luz do dia? E que criatura mais excelente que o homem? (Discurso sobre a Teofania Sagrada, 1)

Hipólito : [Refutando a visão do grego Ecphantus]: “E que a terra no meio do sistema cósmico é movida em torno de seu próprio centro para o leste . ”(O Prooemium, Ch XIII)

Irineu: O sol também, que atravessa sua órbita em doze meses, e depois retorna ao mesmo ponto no círculo (Contra Heresias, Bk I, Ch XVII, 1)

Jerônimo : Em Êxodo, lemos que a batalha foi travada contra Amaleque enquanto Moisés orou e todo o povo jejuou até a noite. Josué, o filho de Nun, ordenou que o sol e a lua parassem, e o exército vitorioso prolongou seu jejum por mais de um dia. (Contra Jovinianus, Bk 2).

Jerome : A lua pode disputar sobre seus eclipses e incessante labuta, e perguntar por que ela deve atravessar todos os meses a órbita anual do sol. O sol pode reclamar e querer saber o que ele fez que ele viaja mais devagar que a lua. (Contra os pelagianos, Bk I, 19)

John DamascenePorque é noite quando o sol está debaixo da terra, e a duração da noite é o curso do sol sob a terra desde a sua ascensão até o seu lugar. (A Fé Ortodoxa, Bk 2, Ch 7)

Justino Mártir : O primeiro, depois que ele foi chamado Jesus (Josué), e depois que ele recebeu força de. Seu Espírito, fez com que o sol ficasse parado. (Diálogo com Trypho, Ch CXIII)

Justin MártirE, novamente, quando a terra foi entregue a você com tão grande demonstração de poder, que você testemunhou o sol ficar parado nos céus pela ordem daquele homem cujo nome era Jesus (Josué), e não descer por trinta – seis horas, assim como todos os outros milagres que foram feitos para você como o tempo serviu; e destes parece-me bem falar agora de outro, pois conduz a ti conhecendo a Jesus, a quem também sabemos ter sido Cristo o Filho de Deus, que foi crucificado, ressuscitou e subiu ao céu, e virá novamente para julgar todos os homens, até o próprio Adão. (Diálogo com Trypho, Ch CXXXII)

Mathetes: por quem Ele fez os céus – por quem ele encerrou o mar dentro de seus próprios limites – cujas ordenanças todas as estrelas fielmente observam – de quem o sol recebeu a medida de seu curso diário a ser observado – a quem obedece a lua, sendo ordenado para brilhar à noite e para quem as estrelas também obedecem, seguindo a lua em seu curso; por quem todas as coisas foram arranjadas, e colocadas dentro de seus próprios limites (To Diognetes, Ch 7).

Memórias de Edessa: Para olhar o sol, a lua e os signos do zodíaco, (4) e todas as outras criaturas que são maiores que nós em alguns pontos, e ver como a liberdade individual lhes foi negada, e como elas são todas fixado em seu curso por decreto, para que eles possam fazer isso apenas o que é decretado para eles, e nada mais. Pois o sol nunca diz, não subirei no meu tempo determinado; nem a lua, eu não mudarei, nem minguarei nem cerarei; nem qualquer uma das estrelas diz, eu não subirei nem me fixarei. (Livro das Leis)

MethodiusE, de fato, parecia valer a pena perguntar também sobre o sol – qual é a maneira de ele ser colocado no céu; também qual é a órbita que ele atravessa; também para onde é que, após um curto período de tempo, ele se aposenta; e por que é que mesmo ele não sai de sua conduta correta: mas também ele, como se pode dizer, está observando um mandamento de um poder superior, e aparece conosco apenas quando lhe é permitido fazê-lo, e parte como se ele fosse chamado. (Em relação ao livre arbítrio)

MethodiusResumindo então, vamos primeiro desnudar, falando daquelas coisas de acordo com o nosso poder, a impostura daqueles que se gabam como se eles só tivessem compreendido de que formas o céu está organizado, de acordo com a hipótese dos caldeus e egípcios. . Pois eles dizem que a circunferência do mundo é comparada às voltas de um globo bem-arredondado, a terra tendo um ponto central. Por seu contorno ser esférico, é necessário, dizem eles, uma vez que existem as mesmas distâncias das partes, que a Terra deveria ser o centro do universo, em torno do qual, como sendo mais velho, o céu está girando. Pois se uma circunferência é descrita a partir do ponto central, o que parece ser um círculo, pois é impossível que um círculo seja descrito sem um ponto, e é impossível que um círculo fique sem um ponto, Certamente a terra consistia antes de tudo, dizem eles, em um estado de caos e desorganização. (Banquete das Dez Virgens, Discurso VIII, Ch XIV)

Tertuliano : Em Êxodo, não era essa posição de Moisés, batalhando contra Amaleque por orações, mantida como perseverantemente até o “por do sol”, uma “estação tardia”? Pensemos que Josué, filho de Nun, quando combatendo os amorreus, tinha tomado café da manhã naquele dia em que ele ordenou os mesmos elementos para manter uma estação? O sol “ficou” em Gibeão e a lua em Ajalon; o sol e a lua “ficaram na estação até que o Povo se vingasse de seus inimigos, e o sol permanecesse no meio do céu.” Quando, além disso, (o sol) atraía seu cenário e o fim de um dia, Não houve tal dia antes do tempo e no último tempo (claro, (nenhum dia) por tanto tempo), “aquele Deus”, diz (o escritor), “deveria ouvir um homem” – (um homem), para ter certeza, o o par do sol, tão persistente em seu dever – uma estação mais longa que tarde. (Em jejum, Ch X)

Esperançosamente, esta compilação estabelecerá pelo menos muito tempo antes de Copérnico, e mesmo durante seus ensinamentos heliocêntricos, homens piedosos se posicionaram sobre as Escrituras como o padrão em relação à terra. No final do dia, todos esses homens assumiram a posição de que devemos ter Deus e Sua Palavra como sendo verdade e “todo homem um mentiroso”.

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