Ao discutir os aspectos técnicos legais envolvidos na compra de um barco, o Talmud divaga com uma série de histórias fantásticas sobre barcos, contadas pelo bar de Rabbah bar Chanah. E então ele divaga novamente com uma série de histórias fantásticas sobre todos os tipos de coisas, também contadas pelo bar de Rabbah bar Channah. No total, ele contou quinze histórias. Aqui está o último:

בבא בתרא עד, א

אמר לי תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי שקלתא לסילתאי אתנחתא בכוותא דרקיעא אדמצלינא בעיתיה ולא אשכחיתה אמינא ליה איכא גנבי הכא אמר לי האי גלגלא דרקיעא הוא דהדר נטר עד למחר הכא ומשכחת לה

Um árabe também me disse: Vem, vou mostrar-lhe o lugar onde a terra e os céus se tocam. Peguei minha cesta e coloquei em uma janela do céu. Depois que terminei de orar, procurei, mas não o encontrei. Eu disse a ele: há ladrões aqui? Ele disse para mim: Esta é a esfera celestial que está se transformando; Espere aqui até amanhã e você vai encontrá-lo novamente.

O que devemos entender disso? Devemos começar considerando seu contexto, observando que faz parte de uma série de fábulas fantásticas. Estes incluem um homem que perseguiu um demônio a cavalo, antílopes do tamanho de montanhas, sapos gigantes (“do tamanho de sessenta casas”) que são comidos por pássaros ainda mais gigantescos, um peixe tão grande que levou três dias para navegar entre suas barbatanas. e escorpiões do tamanho de burros. Você entendeu a ideia. Dado este contexto, talvez a história de um lugar onde o céu e a terra se tocam como uma descrição da realidade deva ser tomada com a mesma seriedade que as outras histórias. Ou seja, não muito a sério.

OUTRAS DESCRIÇÕES TALMÚDICAS DO COSMOS

Não tão rápido. Existem outros rabinos no Talmud que se referem à estrutura da Terra e do cosmos. O rabino Natan observou que as estrelas parecem não mudar em suas posições quando caminham longas distâncias. A suposição subjacente a sua explicação para essa observação foi que a Terra é plana. Cobrindo a terra havia uma tampa opaca conhecida como rakia , que é mais comumente traduzida como céu ou firmamento .

Rava, um sábio babilônico do século IV que vivia às margens do rio Tigre, determinou que esse limite fosse de 1.000 parsaem largura, enquanto o rabino Yehudah pensou que ele havia superestimado essa espessura. Havia outros que adicionaram à imagem do céu; Resh Lakish anunciou que na verdade era composto de sete camadas distintas. Dado este modelo, teria que haver um lugar onde o boné opaco tocasse a terra, um lugar que o bar de Rabbah Bar Channah alegou ter tocado. Assim, mesmo permitindo um grau de fantasia talmúdica, esta fábula foi claramente construída sobre o modelo que foi compartilhado por outros rabinos no Talmude.

A GRAVURA DE FLAMMARION

Em 1872, Camille Flammarion publicou L’atmosphère: météorologie populaire  ( A Atmosfera: Meteorologia Popular ). Na edição de 1888 esta gravura apareceu na página 163:

Como você pode ver na legenda, a gravura é “Um missionário da Idade Média conta que encontrou o ponto em que o céu e a terra se tocam”. A gravura parece ter sido criada especialmente para o livro de Flammarion. O texto que o precede é o seguinte :

Quer o céu seja claro ou nublado, sempre nos parece ter a forma de um arco elíptico; longe de ter a forma de um arco circular, parece sempre achatada e deprimida acima de nossas cabeças, e gradualmente se distancia ainda mais em direção ao horizonte. Nossos ancestrais imaginaram que esse cofre azul era realmente o que o olho os levaria a acreditar que fosse; mas, como Voltaire observa, isso é tão razoável quanto se um bicho-da-seda tomasse sua teia pelos limites do universo. Os astrônomos gregos representavam-no como formado por uma substância cristalina sólida; e, recentemente, como Copérnico, um grande número de astrônomos achou que era tão sólido quanto o vidro laminado. Os poetas latinos colocaram as divindades do Olimpo e a imponente corte mitológica sobre essa abóbada, acima dos planetas e das estrelas fixas. Antes do conhecimento de que a Terra estava se movendo no espaço,Um missionário ingênuo da Idade Média até nos conta que, em uma de suas viagens em busca do paraíso terrestre, chegou ao horizonte onde a terra e o céu se encontraram, e descobriu um certo ponto em que não estavam unidos, e onde, inclinando-se, passou sob o teto dos céus.

Sabemos que o modelo do universo de Rabbah Bar Bar Channah não é cientificamente correto, mas sua sugestão de um lugar onde o céu e a terra se tocam é cativante e encantadora. (É também o nome perfeito para uma antologia do Midrash que foi publicada em 1983). Com a Páscoa se aproximando, você já deve estar pensando em sua lista de vinhos para o Seder. Talvez você devesse considerar um vinho kosher-para-Pessach cujo rótulo mostra parte da gravura Flammarion , e beba à memória do bar de Rabbah, Channah.

Fonte: http://www.talmudology.com/jeremybrownmdgmailcom/2017/3/29/bava-basra-74a-where-heaven-and-earth-touch?rq=rakia