Cosmologia científica e crença na Evolução prepara a Igreja Católica para recepção a demônios alienígenas

Papa Francisco perguntou “Você batizaria um alienígena?” Aqui está a resposta.

Em um livro relançado recentewmente, o principal astrônomo do Vaticano e um colega estudioso jesuíta dizem o que iriam fazer: “Se ela pedisse”.

Barbie Latza Nadeau
Correspondente Em Geral
Atualizado em 07.12.17 6:34 PM 

Esqueça todos os argumentos sobre evolução versus criacionismo e o natural versus o espiritual. A ciência e a religião compartilham um bom meio-termo, de acordo com dois padres que relançaram recentemente um livro chamado Você Batizaria um Extraterrestre?.

Os autores são o irmão jesuíta Guy Consolmango, formado em Roma e treinado pelos americanos, chefe da Fundação do Observatório do Vaticano, e o filósofo da ciência Paul Mueller, que atua como superior da comunidade jesuíta que ocupa a vila papal de Castel Gandolfo. Ambos são fortes defensores da integração da fé e da ciência. Seu livro é uma fascinante compilação de conversas centradas em seis questões principais “da caixa de entrada” do Observatório do Vaticano com respostas um tanto irreverentes escritas como diálogo muitas vezes humorístico entre os dois padres jesuítas. É um pouco como uma peça, ou o que se pode imaginar é uma conversa padrão na mesa da sala de jantar dos cientistas jesuítas.

Veja também:

http://preguntasyrespuestassobrecienciayfe.blogspot.com/2018/08/bautizarias-un-extraterrestre-esta-es.html

https://www.vofoundation.org/blog/would-you-baptize-an-extraterrestrial-an-excerpt-from-brother-guy-and-father-pauls-latest-book/

Em uma passagem, o irmão Consolmango explica a configuração da vida cotidiana como sacerdote da ciência. “Nós vivemos e trabalhamos com um grupo de cientistas jesuítas que levam a ciência e a fé muito a sério”, escreve ele. “Todos trabalhamos juntos no laboratório, mas também rezamos juntos na capela. Em nossas vidas diárias, não sentimos nenhum conflito ou tensão entre a ciência e a fé. ”Os tópicos incluem a Teoria do Big Bang – teorizada pela primeira vez pelo padre jesuíta Georges Lemaitre em 1927 e depois expandida pela comunidade científica secular; o rebaixamento do pobre planeta Plutão; a controvérsia em torno do tratamento dado pela Igreja a Galileu; a explicação científica para a Estrela de Belém; e o fim do mundo. O livro termina com a questão da vida extraterrestre e se a Igreja Católica iria ou não batizar os estrangeiros, o que, segundo Consolmango, seria “se ela pedisse”.

O papa Francisco fez a primeira pergunta alienígena em maio durante um sermão sobre aceitação no qual ele disse que a Igreja não deveria ser tão crítica. “Se, por exemplo, amanhã uma expedição de marcianos chegar, e alguns deles vierem até nós, aqui … marcianos, certo? Verde, com aquele longo nariz e orelhas grandes, como as crianças pintam … E se diz: ‘Mas eu quero ser batizado!’ O que aconteceria? ”, Perguntou ele aos paroquianos. “Quando o Senhor nos mostra o caminho, quem somos nós para dizer: ‘Não, Senhor, não é prudente! Não, vamos fazer assim … ‘”

Os capítulos do livro são colocados em lugares diferentes durante um período de seis dias, incluindo o Instituto de Arte de Chicago, o Planalto de Gelo Antártico, a Torre dos Ventos na Cidade do Vaticano e em uma mesa de jantar no dia em que o mundo acaba , que dão aos sacerdotes um veículo em torno do qual moldar suas conversas. O peculiar capítulo sobre a vida extraterrestre está no Aeroporto Internacional de Los Angeles.

Em entrevista à revista jesuíta América , os cientistas-sacerdotes dizem que escreveram o livro tanto para pessoas interessadas em ciência, mas duvidosas sobre a fé, quanto para aqueles devotos católicos que se sentem um pouco no mar em relação à ciência e como ela se relaciona com a fé. . “Não estamos tentando converter o incrédulo”, diz Mueller. “Estamos tentando ajudar os católicos inteligentes e bem lidos a desfrutar de sua fé de uma forma mais profunda e integral e a ver as verdades que já possuem em muitas novas luzes diferentes”.

As questões mais difíceis do livro estão no capítulo intitulado “Gênese Bíblica ou Big Bang Científico”, que é um tópico com o qual muitos católicos lutam e que subscrevem estritamente a teoria de Adão e Eva. Mas os padres científicos fazem um bom trabalho ao analisar os fatos. Eles colocam a questão: “Se você acredita que Deus nos fala através das Escrituras, então por que você não aceita a história da Criação dada a nós na Bíblia?”. Consolmango escreve que a Bíblia na verdade contém várias teorias da Criação contraditórias. “Talvez as pessoas que nos perguntam não estão percebendo que há mais de uma maneira de ver a foto”, ele escreve. “A Bíblia contém várias histórias diferentes da Criação. Não é possível que todos sejam literalmenteverdade – eles discordam uns dos outros! Como nem todos podem ser verdadeiros da mesma maneira, isso significa que você precisa ser capaz de desenvolver uma maneira de alternar entre descrições diferentes, mesmo dentro da própria Bíblia. ”

No capítulo sobre vida alienígena, Consolmagno, que é um ganhador de 2014 da Medalha Carl Saganpor excelência em comunicação pública na ciência planetária, é irônico, mas no final diz que acredita que alienígenas existem. Consolmagno apresentou suas teorias sobre a vida alienígena em um simpósio chamado Preparando-se para Descoberta: Uma Abordagem Racional para as Implicações de Encontrar Vida Microbiana, Complexa ou Inteligente Além da Terra ”, organizado pela NASA e pelo simpósio da Biblioteca do Congresso em 18 e 19 de setembro. Ele sustentou por muito tempo a teoria de que a vida alienígena existe e que os alienígenas poderiam ser futuros católicos. “Qualquer entidade – não importa quantos tentáculos ela tenha – tem alma”, ele disse inúmeras vezes em sua longa carreira.

Os sacerdotes concluem que há um terreno comum até mesmo nos tópicos mais controversos que colocam a ciência versus a espiritualidade. “Uma vez que os seres humanos são capazes de adquirir conhecimento verdadeiro sobre o mundo fazendo ciência, a ciência deve ser levada em conta ao interpretar as Escrituras”, escreve Mueller. “Se há uma passagem da Escritura que parece contradizer o que sabemos da ciência, então essa passagem não deve ser interpretada literalmente – ela deve ser interpretada figurativamente”.

Sobre a questão da criação, Mueller resume isso como um compromisso: “Tanto os ateus quanto os apologistas cristãos tentaram ler o significado teológico na Teoria do Big Bang, seja como uma confirmação da história bíblica da Criação ou como um substituto para a criação divina”. ele escreve. “Mas é um erro (e estrategicamente infundado) tentar provar ou refutar as crenças religiosas com base nas teorias científicas atualmente aceitas, porque essas teorias provavelmente mudarão um dia.”

CONHEÇA MELHOR O PENSAMENTO DO ASTRÔNOMO DO PAPA

O que a vida alienígena significaria para o catolicismo? O astrônomo-chefe do Vaticano explica.

Ele também mergulha em Galileu, nas luas geladas e na relação entre ciência e religião.

Por Byrd Pinkerton @byrdala 19 de julho de 2019, 14: 45h, horário de Brasília

O irmão Guy Consolmagno examina uma pedra lunar. Cortesia do Observatório do Vaticano

No alto de Mount Graham, no Arizona, enfiado em uma floresta de árvores, há um telescópio. É um dos vários no Observatório Internacional de Mount Graham. Mas este é especialmente preocupado com os céus; é operado pelo Observatório do Vaticano .

Sim, a Igreja Católica Romana tem seu próprio observatório astronômico. A instituição astronômica do Vaticano data de pelo menos 1891 e mostra que a igreja é um participante ativo no mundo científico. Seu observatório nos deu a primeira prova fotográfica do clarão verde ao pôr do sol . E os pesquisadores ainda estão investigando sobre planetas e asteróides próximos e galáxias distantes .

A observação não ocorreu no próprio Vaticano por muito tempo; Roma é muito leve e poluída. Mas eles espalharam outros locais, como o Arizona. (Apropriadamente, o espelho do telescópio do Arizona foi projetado por um anjo. Especificamente, um homem chamado Roger Angel.)

O irmão Guy Consolmagno é baseado perto deste telescópio do Arizona. Ele é um irmão jesuíta, mas também um cientista planetário. E agora, ele dirige o Observatório do Vaticano.

Dados os planos da Nasa de devolver as pessoas à Lua em 2024 e o entusiasmo dos bilionários por enviar a humanidade ao espaço, eu gostaria de perguntar a Consolmagno sobre a relação entre os seres humanos e o espaço, tanto do ponto de vista científico quanto religioso.

Mais especificamente, eu queria perguntar a ele sobre a tensão que eu vi entre seu papel como cientista e seu papel na igreja. Os astrônomos estão ativamente procurando por sinais de vida em outros mundos. Eu me perguntava o que significaria para o catolicismo se eles o encontrassem.

Acontece que ele não vê essa tensão.

Nossa conversa, editada por clareza e extensão, aborda o trabalho que o Observatório do Vaticano faz, como a Consolmagno lida com grandes questões filosóficas e como, segundo ele, a ciência e a religião melhoram e se complementam.

Mas para começar: como se torna um astrônomo do Vaticano em primeiro lugar.

Irmão Guy Consolmagno

Eu fui cientista por 20 anos [especificamente nos anos 70 e 80]. Mas eventualmente … eu estava empurrando 40 anos de idade. Eu pensei que se eu me juntasse aos jesuítas como irmão, talvez pudesse ensinar em uma universidade jesuíta.

Então, quando me juntei aos jesuítas, tudo o que eles pediram foi fazer os três votos: pobreza, castidade, obediência.

Pobreza, eu estava acostumada a isso – eu tinha sido um estudante de graduação.

A castidade que eu estava acostumada – eu tinha sido um estudante de graduação.

Mas essa coisa de obediência? Isso foi novo. Eles têm controle sobre onde você está indo trabalhar. E eles me disseram com meu histórico meu doutorado em ciências planetárias que eu iria ao Observatório do Vaticano.

Byrd Pinkerton

Estou curioso com o que um dia em sua vida parecia?

Guy Consolmagno

Acontece que um nobre francês doou mil meteoritos ao Vaticano . Então um dia típico em que eu estava apenas me divertindo sendo cientista era: eu ia até meu laboratório, medi meteoritos por algumas horas, faço uma pausa para tomar café porque é a Itália, e depois volto e escrevo medições.

Mas … em 2015, o papa estava procurando um novo diretor porque o antigo havia cumprido dez anos e disse: “Você é o novo diretor”.

“Sim senhor.”

Porque isso é obediência.

Byrd Pinkerton

Se você pudesse ter qualquer pedaço de qualquer parte do sistema solar bem na sua frente para olhar ou examinar o que você quer?

Guy Consolmagno

Eu gostaria de um metro cúbico de água que vem do oceano sob a crosta de gelo de Europa.

Byrd Pinkerton

Por quê?

Guy Consolmagno

Há tanta coisa que poderíamos aprender!

Primeiro de tudo: existe vida nessa água? E se não, por que não?

Todos os ingredientes devem estar lá para o tipo de química que nos dá vida.

E não é apenas uma grande ciência, mas há também uma conexão pessoal. Foi a primeira parte da ciência em que trabalhei quando eu era estudante de graduação no MIT, e escrevi uma tese de mestrado sobre as águas sob a crosta de gelo das luas geladas.

Eu adoraria ser capaz de descobrir … quanto eu acertei? Quanto eu errei?

Eu acho que este é o lugar mais provável onde nós vamos encontrar a vida que não foi contaminada por qualquer coisa que tenha começado a vida na Terra. Uma evolução separada da vida.

Byrd Pinkerton

O que significaria para o catolicismo descobrirmos vida inteligente em outro lugar?

Guy Consolmagno

Você sabe, nós já temos [partes da escritura] que dizem que não somos as únicas coisas inteligentes feitas por Deus. Isso já está embutido no sistema.

Você tem lugares maravilhosos [na Bíblia] onde um fazendeiro fala sobre as estrelas gritando de alegria ao criador.

Nós não sabemos do que estamos falando. E desde que percebamos que é divertido supor que é divertido se divertir com as ideias.

Byrd Pinkerton

Eu acho que há essa percepção que na religião – e por favor corrija-me se isso é errado – mas que a humanidade é vista como essa figura ou presença central. E eu me pergunto se isso colide com essa ideia de que somos insensíveis e infinitamente insignificantes em comparação com o tamanho do universo?

Guy Consolmagno

É uma pergunta complicada.

A religião nunca quis dizer que os seres humanos eram o centro do universo. Este é um mal-entendido da antiga cosmologia. A terra estava no fundo do universo.

Pense na imagem de Dante, quando ele estava tentando descrever em sua visão medieval, o inferno abaixo – no centro da Terra.

Uma xilogravura do século 16 da “Divina Comédia” mostrando a concepção de inferno de Dante no centro da Terra (Antonio Manetti / Cornell University: Cartografia persuasiva, a coleção do modo PJ)

Isso faria do inferno a parte mais importante do universo. Não! É exatamente o oposto.

Somos, nessa visão medieval, em uma cadeia de criação, e estamos tão longe da ação quanto possível. Nós somos insignificantes.

É isso que faz a ideia da salvação ser tão incompreensível. Que um Deus que você pensaria que teria coisas melhores para fazer, no entanto, se importaria com o planeta Terra. Isso é o que é surpreendente. E você só recupera essa sensação de espanto se perceber o quão pequeno e insignificante nós pareceríamos ser.

Agora, as pessoas que escreveram Gênesis, capítulo 1, que foi a melhor ciência do seu dia há 2.500 anos atrás, disseram que a Terra era plana com uma cúpula sobre ela e água acima e abaixo da cúpula, e é isso que você vê quando você olha para fora.

E maior que isso foi o Deus que fez isso.

Esse foi um grande deus.

Agora, temos um universo que só podemos ver 13,8 bilhões de anos-luz em todas as direções.

E maior que isso é o Deus que fez isso.

Byrd Pinkerton

Parece que o que você está dizendo é que o relacionamento para você entre ciência e fé é realmente muito forte.

Guy Consolmagno

A resposta que eu posso dizer é: Minha religião me diz que Deus criou o universo. Minha ciência me diz como ele fez isso.

Mas há mais do que isso e vou voltar a uma escritora de ficção científica, Teresa Nielsen Hayden. Ela tem um maravilhoso ensaio que começa: “Eu acredito no Deus do Burgess Shale.”

Agora, o que é o Burgess Shale ? É uma dessas belas regiões geológicas no oeste do Canadá, onde é possível ver toda a sequência estratigráfica de fóssil após fóssil após fóssil. E você pode ver em uma rocha toda a evolução apenas delineada.

E o ponto dela era que um Deus que fez o universo assim e nos mostra como isso é feito, quer que sejamos cientistas. Está tentando gritar para nós: “É aqui que você vai me encontrar!”

Byrd Pinkerton

Eu realmente quero fazer essa pergunta de outra maneira. Eu acho que muitas pessoas veem uma tensão entre ciência e religião. Existe uma tensão entre ciência e religião?

Guy Consolmagno

A tensão não é a palavra certa, mas existe um relacionamento. E como qualquer tipo de relacionamento, sempre haverá problemas. Mas eles são bons problemas.

A razão pela qual temos a coragem de fazer a ciência é porque acreditamos em um universo que é consistente e lógico, e que segue as leis, e isso é tão bom que vale a pena passar a vida estudando. Mesmo que eu não consiga chegar com os dólares e centavos, responda por que vale a pena fazer isso.

E todas essas são suposições religiosas.

As pessoas que querem traçar um conflito entre um ou outro geralmente têm uma agenda. Eles estão tentando vender seu lado de um lado ou do outro. E eles querem colocar o outro lado como um lado diferente como inimigo.

Vimos como isso funciona na política: muito mal.

E é muito ruim para a ciência e a religião.

Byrd Pinkerton

Todos com quem falei em nosso escritório e eu disse: “Oh, estou entrevistando o astrônomo do Vaticano” disse: “Oh. E quanto a Galileu?

Guy Consolmagno

Ha! Tudo o que você sabe sobre Galileu provavelmente estava errado; o caso Galileo estava tão ligado à política local e às personalidades locais. Quando você lê o que realmente está acontecendo, não é o mito que você aprendeu.

Mas a verdade não faz a igreja parecer melhor.

Porque, ei: somos seres humanos! Nós fazemos coisas estúpidas!

Sou cientista e, como cientista, fiz as coisas estúpidas.

Mas o fato é que temos que abraçar nossos erros.

Temos que reconhecer que, no final das contas, ainda não conhecemos toda a ciência. Caso contrário, por que eu pediria dinheiro para fazê-lo novamente no ano que vem?

E nós não entendemos totalmente a Deus. É por isso que continuamos voltando e orando todos os domingos. Para tentar descobrir … eu entendi certo? E o que eu deveria estar fazendo agora?

Fonte: https://www.vox.com/science-and-health/2019/7/19/20698391/vatican-astronomer-guy-consolmagno-meteorites-intelligent-life-galileo-religion

 

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